她来自低空 第450章 马太效应

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    常言道:开心的事写在QQ上,生活的事写在人人上,伤心的事写在微博上,因为QQ上有爸妈、有亲人们,人人里有同学、有朋友、而微博里只有我自己。

    马太效应(Matthew Effect),指强者愈强、弱者愈弱的现象,广泛应用于社会心理学、教育、金融以及科学等众多领域。其名字来自圣经《新约·马太福音》中的一则寓言: “凡有的,还要加给他叫他多余;没有的,连他所有的也要夺过来。”“马太效应”与“平衡之道”相悖,与“二八定则”有相类之处,是十分重要的自然法则。

    ​马太效应(Matthew Effect),是指好的愈好,坏的愈坏,多的愈多,少

    的愈少的一种现象,广泛应用于社会心理学、教育、金融以及科学等众多领域。名字来自于《新约·马太福音》中的一句话。在《圣经·新约》的“马太福音”第二十五章中有这么说道:“凡有的,还要加给他叫他多余;没有的,连他所有的也要夺过来。”社会学家从中引申出了“马太效应”这一概念,用以描述社会生活领域中普遍存在的两极分化现象。

    关于此效应的诞生,作为一个中国人,不得不多说几句。《道德经·七十七章》:“天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余。”。其实老子看明白的更早,也更透彻,顺便把坏处也指明了。

    与马太效应对应的是张弓效应。张弓效应是“天之道,损有余而补不足”,马太效应是“人之道,损不足以奉有余”。张弓效应的主要作用是“仗义疏财”机制,讲究的是公平;马太效应的主要作用是“赢家通吃”机制,讲究的是效率。张弓效应与马太效应,具有相辅相成的内在机制。

    张弓效应来自老子《道德经》第七十七章,“天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。”[1]

    用现代语言说就是:

    大同理想社会的法则,不就像开弓射箭一样吗?瞄准目标高了,就把它压低;低了就把它向上抬高;力道大了就减小一些,不够就补足一些。理想社会的法则,是减去有余的并且补上不足的;世俗经济社会的法则就不是如此,是减损不足的,用来供给有余的。

    据此看来,世俗经济社会的法则,与马太效应有异曲同工之妙,惊人吻合!

    既然大同理想社会的法则与世俗经济社会的法则相对应,那么,有与马太效应相对应的相关效应吗?

    有。老子已经告诉我们,只是未被发现、命名而已,《三七理论》作者现姑妄名之,就是老子的张弓效应。张弓效应正如《道德经》第七十七章所云:“天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。”

    张弓效应是“天之道,损有余而补不足”,马太效应是“人之道,损不足以奉有余”。

    张弓效应追求的是社会公平,那是组织者以及政府制定政策和裁判市场行为该干的事儿;马太效应追求的是财富积累和市场要素配置效率,那是市场的事儿。政府与市场的关系,是政府公平的张弓效应与市场效率的马太效应的和谐统一,才是我们追求的大同理想社会。

    1968年,美国科学史研究者罗伯特·莫顿(Robert K. Merton)提出这个术语用以概括一种社会心理现象:“相对于那些不知名的研究者,声名显赫的科学家通常得到更多的声望即使他们的成就是相似的,同样地,在一个项目上,声誉通常给予那些已经出名的研究者,”罗伯特·莫顿归纳“马太效应”为:任何个体、群体或地区,在某一个方面(如金钱、名誉、地位等)获得成功和进步,就会产生一种积累优势,就会有更多的机会取得更大的成功和进步。

    此术语后为经济学界所借用,反映赢家通吃的经济学中收入分配不公的现象。

    社会心理学上也经常借用这一名词。

    马太效应,所谓强者越强,弱者愈弱,一个人如果获得了成功,什么好事都会找到他头上。大丈夫立世,不应怨天尤人,人最大的敌人是自己。态度积极主动执着,那么你就赢得了物质或者精神财富,获得财富后,你的态度更加强化了你的积极主动性,如此循环,你才能把马太效应的正效果发挥到极致。

    在这样一个弱肉强食的世界,生活在社会底层的夏千叶会如何生存下去呢?夏千叶给柏珊蕊撰写的读后感在日后会激起爱情的浪花吗?夏千叶还会心系敖初雪吗?还是说他会选择去追逐琼紫梅呢?
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